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翰海2004春季近现代书画专场

黄宾虹《得财图》

  黄宾虹一生以山水画闻名于世,此幅人物画是他笔下绝无仅有的一张,仅此一见。他在山水画中的人物只是象征性而已。画的是文官像财神。此图画于1945年,为自家藏品,多年秘不示人。福德财神,古称“社神”,俗称“土地神”、 “土地神”、“土地公”、“土地爷”、“土地财神”神称为“社”,周朝之后,以二十五家为一社,每社建立社坛一所,祀奉本方土地神,这就是最早期的土地神庙。古代的农业社会,人民以五谷视为土地所育,百姓所赚来的钱叫“土地钱”,而他是地方的护土神,其功能造福乡里,施德百姓,故又称“福德正神”或“福德财神”。相传,凡是有福德义行而对乡里有贡献的人,死后或被封为福德神,其恭奉之所称为福德宫、福德祠、福德庙等。每位任职的土神都有限任期的,任期则要视乎每位土神的生前功德及在任期间的效应程度而定。 祀奉土神多财德贵人。土神,是坊间最普遍供奉的神祇之一,职级是较低的殿观、墓园、山林、城乡、村社、店铺、住宅等局部地区的守护神,其职能是保护本区生灵的安全和财产,并管治阴间的鬼魂,故对于小区民生的影响力较大,而土地庙亦散布于各地,甚至每家每户供奉祂,祈求衣食无缺,福泽无恙,贵人多遇,财源称心等等的切身愿望,土神可谓职小权广的地只。有传,懂得术法之士可运用符咒施法,召请土地神为他们办事。据《 礼记?郊特性》说:“社祭土。”“社,所以神地之道也。地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”又《礼记?王制》说:“天子社祭皆大牢,诸侯祭神皆小牢。”即是天子祭土神时,用牛、羊、猪三牲,是为大牢。诸侯祭土神,用羊二牲来祭,是为小牢。《礼记》中载了“春社”和“秋社”,即春秋二祭祀社“土地神”的习俗,立春后第五日为春社日,立秋后第五日为秋社日,各地人民便会办拜神活动,但形式规范不一,有“社会”、“庙会”、“社戏”,还有进片唱戏、宴饮、赛神等项目。据民间信仰的传说,人死后头七日,后土神遣派属下境主的土地神,执招魂旛引领亡魂入地狱接受阎王或城隍的审判,若生前有修行、积德、行善的人,可有成仙成神的果报或轮人间享受富贵;若生前作恶多端,则要入地狱受刑罚,以还在世的孽债,当刑满后才能轮转世。黄宾虹(1865-1955)现代杰出画家。名质,字朴存、朴岑、亦作朴丞、劈琴、号宾虹、别署予向、虹叟、黄山山中人等。祖籍安徽歙县,出生於浙江金华。幼喜绘画,课余之暇,兼习篆刻。六岁时,临摹家藏的沈庭瑞(樗崖)山水册,曾从陈崇光等学花鸟。后居上海三十年,前二十年,主要在报社、书局任职,从事新闻与美术编辑工作;后转做教育工作,先后任上海各艺术学校的教授。又曾在北京、杭州等地美术学院任教。任中国美术家协会华东分会副主席。其著作有:《黄山画家源流考》、《虹庐画谈》、《古画微》、《画学编》、《金石书画编》、《画法要旨》等,与邓实合辑《美术丛书》并有辑本《黄宾虹画语录》。
   
张大千《赠刀图》
 
  此图张大千画于1944年,正是他临摹古代画作最也的时期。画的题材是《三国志》和《三国演义》中的“吕虔赠宝刀”故事。魏文帝时,徐州刺史吕虔聘他为别驾,入了政府,自此王家步步高升,成为魏、晋年间的第一家族。王璞提起吕虔宝刀,全场心中恍然,登时明白了狂妄自大的王璞何投入胡人刘聪的麾下。琅琊王氏的始祖是王祥,便是以“卧冰求鲤”闻名后世的孝子。吕虔有一把吹毛断发的宝刀,点刀之人曾为此刀看相,此刀只有福分达到三公之位的人,方可相得益彰,否则反受其殃,吕虔自知无此福分,便把宝刀送给王祥,而王祥亦不负所望,终于当了司空、太尉,真的成为了“三公”。这把吕虔宝刀,从此世代相传,成为王家的家长信物。凭此宝刀,号令王家子弟,莫敢不从!六年前,石勒在宁平一战,杀晋军十余万人,手擒太尉王衍,亦即是王家的家长,从此吕虔宝刀便落入汉王之手。王璞虽然志不在大将军之位,对于吕虔宝刀倒是在乎得很,他虽然狂妄荒唐,毕竟也是王家子弟。王家家训基于国法,向以识时务保声名,护族人为主,忠君主,护国家,安人民为次,是以历尽魏晋两朝,始终屹立不倒。这柄宝刀,只要是王家子弟,没有不想拿回的。而且有了此刀,他便名正方顺,登上家长宝座,他一向不和、也看不起的王敦、王导,可有得好礁的了!刘聪道:“这个容易,宝刀可以立刻给你。”王璞点头道:“如此正好。我拿刀之后,立刻南下江左,号召王家子弟舍弃司马氏,投奔皇上!”刘聪拍掌大笑道:“卿家此言,正合孤意。”挥手示意,北宫出送上了一个锦盒,打开锦盒,却是一颗鲜红如血的丹丸。刘聪道:“王卿家,你吃下这颗‘八季爽神丸’,朕便立刻把宝刀给你。”王璞道:“这八季爽神丸又是什么玩意?”刘聪道:“这是毒神配制的灵丹妙药,朕以千金购得。此丸共有八颗,每三月服用一颗,精神爽利,为朕办事格外用心落力。”王璞皱眉道:“那皇上何不将八颗都赐给我?”刘聪笑道:“这丹丸功效神奇,相生相克,必须八颗齐服,方见功效。别说是少服了一颗半颗,就是迟服了一天半天,头晕身热,七孔流血,只怕是难免的了。”王璞道:“皇上对我还是放心不过,恐怕我得到宝刀,回到江左之后,便做反口。”

   张大千(1901-1984)名爱,又名秀,季菱,字大千,别号大千居士,或迳署“署人张大千”。四川内江人,幼年受擅长绘画的母亲和以 画虎著称,自号“虎痴”的二哥张善 的熏陶指引,并从名师曾农髯,李梅庵学诗文、书法和绘 画。除临摹历代名迹外,又遍游名山大川,以造化为师,经过刻苦钻研,获得了卓越成就。青年时代,即与二哥张善子齐名,二十多岁,曾赴日本留学,学过染织,回国后,一度迷于佛学, 曾去宁天童寺“皈依佛门”,想当和尚。青年时期就能画一手很好的具有石涛、八大山人画风的作品,几可乱真,所以有“南方石涛”之称。他早年画的《石涛画册》,竟被著名鉴赏家、画家陈半丁作为石涛“真迹”珍藏起来,以夸耀于画友面前,被张大千识破指出,后来传为佳话,足以证明千在二十几岁在摹拟古人传统绘画的功力和成就,已经是惊人了。张大千1940年后,用了两年半的时间,对于我国敦煌洞窟,逐个整理编号,进行临摹,丰富了绘画技法。1948年,他定居香港,后又旅居印度、法国、巴西等国。1984年病逝台湾,享年八十四岁。


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