第二节印章(续）

　　收藏印对书画鉴定是有很多的帮助的。一则可以被用于证明书画作品的流传经过情况。将收藏家的时代排列一下，便可弄清楚它的传世经过，即前人所谓的“流传有绪”。其次，有几位鉴赏家如梁清标、安岐的眼力相当高，凡经过这两人盖过鉴赏印的书画，绝大多数是精品。另外，收藏印至少可以为推断作品的下限年代提供可靠的依据。如一幅画有宋徽宗的收藏印，就可以确定此作品最晚也是北宋的；如有张丑的收藏印，就可以说最迟也是晚明的；如有梁清标的收藏印那么便可推知：这最迟也是清朝初年的作品。
　　收藏印在皇室宫廷中也有一条比较明显的线索。北宋宋徽宗有一套收藏印，分别钤于书画的固定的位置，此七玺为：“御书“葫芦印，双龙方印或圆印，“宣和”方印，“宣龢”方印，“政和”或 “政龢”方印，“大观”方印，“内府图书之印”大方印。以上七玺均为朱文。世称“宣和七玺”。凡有此七玺全者，即为宣和原装裱格式。因时代久远，宣和内府所藏的书画作品，大都经过后代的多次重新装裱，很难保存原样。

　　赵佶（宋徽宗）的收藏印钤盖的部位大致上如图所示：

　　　◇1：“御书”葫芦印。　　　　　　　
　　　◇2：双龙圆印或双龙方印。
　　　◇3—6：年号印，这几方印钤盖时，有时稍有互易。
　　　◇7：“内府图书之印”大方印。
　　 ◆“宣和装”中对于书法的作品的装裱形式，大体上和绘画一样，只是将前黄绢隔水
　　　　上的“双龙”方印，改为“双龙”圆印，，钤押的位置，不在标签上，而在标签下
　　　　方与本幅的接缝处。宣和的另一装裱形式是册装。宋徽宗曾命人将“上至曹弗
　　　　兴，下至黄居寀，集为一百秩，列十四门，总一千五百件，名之曰《宣和睿览
　　　　集》。”
　　但是，收藏印与书画家的印章一样，也并不一定可靠。既然后人能够拿着书画家的遗印作伪，自然也会拿收藏家的印章作假。越是著名的收藏家的印，越是有人仿制，象项元汴的“天籁阁”等图章不知被人翻刻过多少次。何况，古代的收藏家的鉴赏力、判断力总是有局限的，即使果真是他收藏过，所钤的印也是真的，那么也不见的全是真迹。今天的书画鉴定仍然需要我们去全面的加以分析、考察，不能只凭藏印去定真伪。